Características da Fé Reformada

Reformar ou renovar equivale a dar a forma que se tinha quando novo. Originalmente o terno Reformada caracterizava aquelas igrejas do século XVI que se levantaram para dar à Igreja da Idade Média a forma da Igreja primitiva, a forma original da Igreja.

Origem da Reforma

Quando Lutero afixou na porta do Castelo de Wittenberg as famosas 95 teses, em 31 de outubro de 1517, véspera do Dia de Todos os Santos, um movimento se iniciou. Os dogmas e sacramentos da Igreja Católica passaram a ser questionados, principalmente a venda de indulgências (perdão de pecados pela contribuição à Igreja Romana).

Sempre Reformando

“A igreja reformada necessita sempre se reformar”. Quem discordaria desse sentimento? Aparentemente, essa frase parece capturar algo da seriedade bíblica da Reforma.

Os Cânones de Dort

Os Cânones de Dort são exposições doutrinárias formuladas e adotadas pelo Grande Sínodo Reformado de Dort, realizado entre 1618 e 1619. Neste importante documento, encontramos os Cinco Artigos de Fé, nos quais a fé reformada é afirmada em oposição às doutrinas arminianas, sendo cada ponto respaldado e fundamentado nas Escrituras.

Confissões de Fé

As Confissões de Fé Reformadas são documentos e credos que articulam o consenso doutrinário das Igrejas Reformadas, refletindo sua rica herança teológica. Esses textos servem como guias de fé, estabelecendo as verdades centrais da Escritura e promovendo a unidade entre os crentes na busca por uma compreensão mais profunda da vontade de Deus.

Catecismos

Os catecismos são instrumentos fundamentais na instrução da fé, direcionados especialmente aos fiéis, incluindo crianças e jovens. Estruturados na forma de perguntas e respostas, esses recursos pedagógicos visam aprofundar o entendimento das Escrituras e fortalecer a formação doutrinária, permitindo que os membros da igreja compreendam melhor as verdades centrais da fé cristã reformada.

Evidencial

Focada em evidências, essa abordagem visa demonstrar a verdade do cristianismo por meio de fatos verificáveis, como a ressurreição de Cristo, os milagres e a confiabilidade histórica das Escrituras. Ao enfatizar provas racionais e empíricas, os evidencialistas acreditam que esses dados podem convencer os céticos, complementando a revelação bíblica com suporte objetivo e apelando à razão humana.

Presuposicional

Esse método parte do pressuposto de que a Bíblia é a Palavra de Deus e que somente a cosmovisão cristã pode fornecer uma base lógica e moral para entender o mundo. Reformadores, como Cornelius Van Til, defendem que todos têm pressupostos e que, sem Deus, é impossível justificar o raciocínio e a moralidade. A apologética reformada presuposicional desafia o incrédulo a ver que suas crenças são inconsistentes sem Deus como fundamento último.

Clássica

Esse método emprega uma abordagem racional em duas etapas: primeiro, busca-se provar a existência de um Criador através de argumentos filosóficos, como os cosmológicos e morais; em seguida, apresenta-se a Bíblia e Jesus Cristo como revelação final desse Deus. Defensores como R.C. Sproul argumentam que é possível e útil construir uma base racional antes de apresentar o evangelho, conciliando a revelação geral e a especial de Deus para persuadir os não-cristãos.